Το τυπικό πέρασμα Lorem Ipsum, που χρησιμοποιείται από το 1500
«Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud άσκηση ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea komodo συνέπεια. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Excepteur sint occaecat cupidatat non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum. "
Ενότητα 1.10.32 του «de Finibus Bonorum et Malorum», που γράφτηκε από τον Κικέρωνα το 45 π.Χ.
«Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt. Neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum quia dolor sit amet, consectetur, adipisci velit, sed quia non numquam eius modi tempora incidunt ut labore et dolore magnam aliquam quaerat voluptatem. Ut enim ad minima veniam, quis nostrum exercitationem ullam corporis suscipit laboriosam, nisi ut aliquid ex ea commodi consequatur; Quis autem vel eum iure reprehenderit qui in ea voluptate velit esse quam nihil molestiae consequatur, vel illum qui dolorem eum fugiat quo voluptas nulla pariatur;»
1914 μετάφραση H. Rackham
«Αλλά πρέπει να σας εξηγήσω πώς γεννήθηκε όλη αυτή η λανθασμένη ιδέα της καταγγελίας της ηδονής και της εξύμνησης του πόνου και θα σας δώσω μια πλήρη περιγραφή του συστήματος και θα σας εξηγήσω τις πραγματικές διδασκαλίες του μεγάλου εξερευνητή της αλήθειας, του πρωτομάστορα ανθρώπινη ευτυχία. Κανείς δεν απορρίπτει, δεν αντιπαθεί ή αποφεύγει την ίδια την ευχαρίστηση, επειδή είναι ευχαρίστηση, αλλά επειδή εκείνοι που δεν ξέρουν πώς να επιδιώκουν την ηδονή λογικά αντιμετωπίζουν συνέπειες που είναι εξαιρετικά οδυνηρές. Ούτε πάλι υπάρχει κάποιος που αγαπά ή επιδιώκει ή επιθυμεί να αποκτήσει πόνο από μόνος του, επειδή είναι πόνος, αλλά επειδή περιστασιακά συμβαίνουν περιστάσεις στις οποίες ο κόπος και ο πόνος μπορούν να του αποκομίσουν κάποια μεγάλη ευχαρίστηση. Για να πάρουμε ένα ασήμαντο παράδειγμα, ποιος από εμάς αναλαμβάνει ποτέ επίπονη σωματική άσκηση, εκτός από το να αποκτήσει κάποιο πλεονέκτημα από αυτήν; Αλλά ποιος έχει το δικαίωμα να βρει λάθος σε έναν άνθρωπο που επιλέγει να απολαύσει μια ευχαρίστηση που δεν έχει ενοχλητικές συνέπειες ή σε κάποιον που αποφεύγει έναν πόνο που δεν παράγει ευχαρίστηση;».
Ενότητα 1.10.33 του «de Finibus Bonorum et Malorum», που γράφτηκε από τον Κικέρωνα το 45 π.Χ.
"Στο Vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corupti quos dolores et quas molestias εκτός από το sint occaecati cupiditate non provident, similique sunt in qui qui deserunt mollitia animi, id est dolorum fuga qui qui deserunt mollitia animi, id dolorum qui qui qui qui deserunt mollitia animi quos est dolestis qui qui qui qui qui qui qui deserunt mollitia jaini, Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repelendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat."
1914 μετάφραση H. Rackham
«Από την άλλη πλευρά, καταγγέλλουμε με δίκαιη αγανάκτηση και αντιπάθεια τους ανθρώπους που είναι τόσο εξαπατημένοι και αποθαρρυμένοι από τη γοητεία της ευχαρίστησης της στιγμής, τόσο τυφλωμένοι από την επιθυμία, που δεν μπορούν να προβλέψουν τον πόνο και τα προβλήματα που πρόκειται να επακολουθήσουν. Και το ίδιο φταίξιμο ανήκει σε εκείνους που αποτυγχάνουν στο καθήκον τους λόγω της αδυναμίας της θέλησης, που είναι το ίδιο με το να λένε μέσω της συρρίκνωσης από τον κόπο και τον πόνο. Αυτές οι περιπτώσεις είναι απολύτως απλές και ξεχωρίζουν εύκολα. Σε μια ελεύθερη ώρα, όταν η δύναμη της επιλογής μας είναι αχαλίνωτη και όταν τίποτα δεν μας εμποδίζει να κάνουμε αυτό που μας αρέσει περισσότερο, κάθε ευχαρίστηση είναι καλοδεχούμενη και κάθε πόνος αποφεύγεται. Όμως, σε ορισμένες περιπτώσεις και λόγω των αξιώσεων του καθήκοντος ή των επιχειρηματικών υποχρεώσεων, θα συμβεί συχνά ότι οι απολαύσεις πρέπει να απορρίπτονται και οι ενοχλήσεις να γίνονται αποδεκτές. Επομένως, ο σοφός άνθρωπος εμμένει πάντα σε αυτά τα θέματα σε αυτήν την αρχή της επιλογής: απορρίπτει τις απολαύσεις για να εξασφαλίσει άλλες μεγαλύτερες απολαύσεις, ή αλλιώς υπομένει πόνους για να αποφύγει χειρότερους πόνους».
